R. 13 Świat dzieli
się na bogatych i biednych. Ludzie powinni przystawać do podobnych sobie. Biedny,
utożsamiany u Syracha z pobożnym i dobrym, nie powinien szukać towarzystwa
możnych, spoufalać się z nimi, by nie zostać na koniec upokorzonym,
skrzywdzonym i odtrąconym. Inną konsekwencją przebywania w otoczeniu bogatych,
rozumianych tu jako grzeszników, może być upodobnienie się do nich (Kto dotyka smoły, ten się pobrudzi).
R. 14 W rozdziale
tym przebrzmiewa już myśl, która znajdzie pełny wyraz w przykazaniu „Kochaj
bliźniego swego jak siebie samego”. Brak szacunku dla samego siebie odbija się
negatywnie na relacjach z innymi ludźmi – nie może dbać, szanować i miłować bliźniego ten, kto jest zły dla siebie. Autor szczególnie
piętnuje takie cechy jak zazdrość, chciwość i skąpstwo.
R. 15, 1-8 W
szukaniu mądrości trzeba być zdeterminowanym. Kto szuka uparcie, posiądzie
mądrość, a wraz z nią znajdzie on wesele
i wieniec radości /i wieczną sławę odziedziczy.
R. 15, 11-20 Bóg
stworzył człowieka jako istotę rozumną i wolną. Człowiek ma moc rozstrzygania o
własnym życiu, nie tylko w kwestiach moralnych. Wolność ludzka nie jest
jednakże wszechmocą (!). Wolności ludzkiej nie wolno utożsamiać z wolną wolą
człowieka – wolność aktualizuje się w aktach woli, ale wola może być osłabiona
przez np. różnego typu nałogi.
Bóg, szanując wolność człowieka, w
konsekwencji dopuszcza również grzech. Ostatecznie jednak zawsze to człowiek decyduje
co wybiera, w jaki sposób korzysta z danej mu wolności i jako istota rozumna
ponosi za to odpowiedzialność: Jeżeli
zechcesz, zachowasz przykazania (…). Położył przed tobą ogień i wodę, co zechcesz,
po to wyciągniesz rękę. /Przed ludźmi życie i śmierć, co ci się podoba, to
będzie ci dane.
R. 17 Człowiek został
stworzony na obraz i podobieństwo Boga – Stwórcy. Oznacza to, że człowiek nie
tylko ma moc panowania nad światem, ale został wyposażony w jemu tylko właściwe władze duchowe, takie jak rozum (serce zdolne do myślenia), sumienie (położył oko swoje w ich sercu) wolna
wola (dał im wolną wolę). Zdolność poznania prawdy i doświadczenie wolności są
przywilejem człowieka jako istoty stworzonej na obraz Boga.
R. 18 Autor
zestawia nicość człowieka wobec potęgi, wielkości i miłosierdzia samego Boga.
Anna B.
Anna B.
